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行功立德，其所立之德乃一无得之德，非可思议、可分别之功德也。换言之，此功德亦是唤起生命内在原具之菩提心而已。持守经典所重者在此，书写之、读颂之，为人解说之，都是此般若空智的显现而已。此般若空智之显现仍...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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，也不能就说已经返求诸己。因为理性未必能兼摄德性，欲以理性为基础形成的科学知识，也偏于对世界的解说和利用，并不用在改善人本身的品质，马一浮论《易》而反对以时空、数学去讲卦德卦位，正由此故。
以上...
龚鹏程
|五明研究|
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究竟解脱”。所以数十本经论皆说二种清净、二种解说。因此禅与教本无二致，不可相互攻击。
志福认为《释摩诃衍论》中所说的“人真如”与禅宗所谈的“以心传心”是完全一致的：“论与曰真如得人者，则自所依及...
李勇
|五明研究|
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空，根本道理是一样的。
又，佛得一切智慧，其智不可思议。除诸佛外，没有人能够运用实相之理来解释一切。佛智如此之高，能够按照众生的理解力，把实相之理分为三个层次来解说。为钝根众生，佛说无常、苦、空...
不详
|五明研究|
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则失一切利。若堕於地狱，不生如是畏，若堕二乘地，则为大怖畏。堕於地狱中，毕竟得至佛。若堕二乘地，毕竟遮佛道。佛自於经中解说如是事。」
⒀五不可思议：一众生多少不可思议，二业力不可思议，三龙力...
不详
|五明研究|
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神通方便，为了利益菩萨并利益众生，所以才为菩萨授记。
您批评说，不应该用「或有」一词。其实，佛法无量，菩萨能够随众生因缘而为应现，逐渐开示，这些法门深广如大海，不是几句话就能解说得完的。十住之国...
不详
|五明研究|
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之时，武则天茫然不知其旨，法藏乃指殿前之金狮子为喻，解说法藏构造，遂成《华严全师子章》一书。
武则天与僧人交往甚至有机缘，特别是禅僧神秀，深为其所慕仰。长安中（701—704），她把据说已是...
弘学法师
|五明研究|
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道奠定了坚实基础。
不仅如此，关键是释道安在邺、襄阳等地传教讲学多年，他不仅成为了当时佛经研究解说的权威，而且由于始终有数百僧人追随他，所以在襄阳的时候，他就制定了明确的僧团戒律仪轨[18]：“...
尚永琪
|五明研究|
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净土之状况，在《阿弥陀经》等净土经典中有详细的解说，例如该国中居住者以具有极高品德的声闻和菩萨为主，国中的讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝装饰，微妙严净，庄严无比。各种饮食随意而至，自然演出...
文豪
|五明研究|
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rdquo;[13]，完全用传统的语言文字，解说佛教无人相、无我相、超越有无的终极追求。同时他还指出，“至趣无言，言则乖旨”，涅槃之道，“寂寥虚旷，不可以形名得；微妙...
麻天祥
五明研究
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